《长安十二时辰》中出现马兹达!确定不是广告吗?一起来看看吧!

　　《长安十二时辰》中出现了一个听上去很像是广告词的名字马兹达，和现代的一种车的名字非常相似，不过在剧中，马兹达似乎完全不像是开玩笑，是出现在正剧当中而不是在广告里面的，而且马兹达还被人们视为神明，在信徒的眼中是可以保佑自己的神明。究竟这个马兹达是什么，真的不是电视剧里面的植入广告吗?

　　看过优酷热播剧《长安十二时辰》的玩家一定会对阿胡拉·马兹达(Ahura·Mazda)这个名字感到耳熟。这个名字来自阿维斯陀语(印欧语言的一种，属于伊朗)，是古波斯(今伊朗)信仰的祆(xiān)教(拜火教)的主神名。

　　据维基百科记载，古波斯人琐罗亚斯德(希腊语译名，阿维斯陀语作查拉图斯特拉)创建了以自己名字命名的宗教琐罗亚斯德教，因信徒在火前祷告而又得名为拜火教，在国内又叫“祆教”。

　　至于查拉图斯特拉这个名字，大家感到耳熟可能是因为德国哲学家尼后来采假借他之口写了一本《查拉图斯特拉如是说》，理查·斯特劳斯又以从书中所获灵感写了一个同名的乐曲。后来这个乐曲成为音乐史上的名篇，并被斯坦利·库布里克用作电影《2001太空漫游》的配乐。

　　让我们说回祆教，这个古老的宗教主张善恶二元论，琐罗亚斯德将阿胡拉·玛兹达奉为“唯一真正的造物主”，宣称他是创造一切的神，因此他后来成为祆教的最高神。琐罗亚斯德宣扬，是阿胡拉·玛兹达使人们看到了光明，在善恶二元论中是代表“光明”的善神，与代表黑暗的恶神进行长期的战斗，最后获得胜利。

　　祆教诞生后，在其诞生地中东迅速传播，成为古波斯的国教。后来阿拉伯帝国征服波斯，在伊斯兰化过程中，祆教受到伊斯兰教排斥，被迫向东迁徙，部分进入印度，部分通过西域进入中国。

　　在中国，祆教受到当时南北朝时代(420年—589年)的北朝许多皇帝的支持，唐朝时也有许多祆祠以备“胡商祈福”，并与景教(基督教的一个教派)及摩尼教合称“唐代三夷教”。我们在《长安十二时辰》中之所以经常听到马兹达这个名字，就因为这个背景。

　　有人可能要问，在金庸小说《倚天屠龙记》中，张无忌和朱元璋等人所在的明教，是不是就是拜火教?金庸在“六大门派围攻光明顶”一段处作了很精彩的描写：“各人盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文‘焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦?为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多!怜我世人，忧患实多!’”

　　光明、火焰、圣火，善恶……这些元素确实是来自拜火教，但其实明教是历史上的摩尼教，其起源于祆教，教义融合了大量基督教、佛教等其他宗教教义。国内常不加区分的将祆教与摩尼教统称为“拜火教”，含义比较混乱。实际上二者并不是同一种宗教，其关系有点儿类似于犹太教与基督教的关系。因此大家不要弄混了哦。

　　而在印度，阿胡拉·马兹达后来被印度教吸收成为魔神，成为了战神阿修罗，转入佛教之后即为现在六道中的阿修罗道，不过其形象与和原来的玛兹达已经不一样了。

　　在唐代的都城长安，由于是当时世界上最大也是最发达的城市，因此吸引了世界各地的商人前来，这其中就包括粟特人(伊朗人种中的一支)和波斯人，这些人带来了他们所信奉的祆教，很多人归顺大唐，并最后死后葬在了中国。

　　在后世发现的粟特人和波斯人的陵墓里，都可以看到诉说祆教的宗教义理、故事的图形。其中有个很明显的符号，就是各种带翅膀。比如我们上文谈到的阿胡拉·马兹达的符号形象即是带有一对巨大笔直翅膀的符号。

　　据长安(今西安)所在的陕西省历史博物馆官方微博透露，其馆藏文物彩绘贴金安伽墓石门就有此标志。

　　那么祆教和汽车品牌又有什么关系呢?这就要说到马自达了。用《长安十二时辰》的作者马伯庸在微博上的原话就是：“马自达其实来自于创始人松田(Matsuda)重次郎的姓，但日本人觉得不够中二，从祆教里找出发音相近的Mazda，中二度终于爆表。”

　　而马自达现在的Logo，既是Mazda开头的M，也是一个飞翔的翅膀符号，是不是很贴合?