贾链在花枝巷偷娶尤三姐后，贾珍早也对尤三姐心怀不鬼，所以贾链常引贾珍一起喝酒，从而增加贾珍对尤三姐的机会。尤三姐为反抗他们的侮辱，红常大闹，并提到告发偷娶尤三姐之事，要与王凤闹，再加上他十分讨厌这种封建贵族是纨绔子弟，讨厌他们仰仗权势就想尽览天下美女，对女人如同对衣服，至尤三姐气势就越来越大。在这样的情况下，为了缓和这样的气氛，贾链就只好帮助尤三姐找她暗恋也久的柳湘莲，并为她说媒。贾链确没有想过自已是什么样的东西。这样做不是污染了尤三姐的清白吗？因为贾琏平时的淫乱一定会引起柳湘莲怀疑，所以尤三姐就是这样被贾链亲手推向别人的剑上的。如果说媒者为贾宝玉，事情的结果可能就不是这样了。

　　在生活中，许多人在点评尤三姐殉情的真实凶手时，都说原凶为贾珍、贾链和哪个封建社会。也有许多人把尤三姐心上人（柳湘莲）说成是一个真正高洁、侠甘义胆的江湖奇人。是封建社会里普通老白姓的保护神。认为他是了不起的大侠，中国式的唐诘柯德。 然而事实是这样的吗？我们不妨从尤三姐说起，她是一个漂亮的、痴情的、性格坚贞女性，当她面对闲言闲碎语、不干净、不清白的男女关系时，先是悔婚，然后是不哭不闹，横剑自刎，以生命证明自已的清白、死于冷酷之下。是谁让她这样做的呢？难道她真的不爱惜自已的生命吗？上一节我们揭露贾珍、贾链罪行，但他们不是主要罪人，而是柳湘。因为他的猜疑，不信任，所以造成这一切，曹雪芹说他是位大好人，大侠其实就是一种讽刺。一个把名字取为“贾莲”（古为荷花）。自认为是何等的，“出淤泥而不然，濯清莲而不妖------可远观而不亵玩焉！”所以你只能远远的望着“我”，“我”绝不与“尤物”结合。因为“我”湘莲是君子，是高高上的，是洁白的。上的，是洁白的。

　　在这样男人身上，可以看到许多凄惨故事，有让人最难忘的一幕幕。难道你不曾为“杜十娘”之类的人流泪？这些男人追求女人应冰清玉洁，但是从不看重内心冰清玉洁，古往今来为样的事例太多了，都是这样的男人造成的。因为他们还是守着那套旧的贞洁、侠义、仁爱观念。看过《神女》和《胭脂泪》这两部电在影的人都应当知道 ，影片中的主人翁虽然职业是一名妓女，但是她们对小孩是无比关爱。而且生活在多事之秋，我们就能体会她们生活无奈和不幸。从职业的角度上讲，她们可能有不洁，但是作为一名母亲她们又是无比的高尚、伟大。像柳湘莲这样的男人，他们是相当看不起像“尤三姐”这样的人的，甚至非常讨厌和愤恨这样的人，他们认为自已有多么了不起，多么侠肝义胆，多么高洁。他对恶毒霸道的薛蟠都热心帮助，对尤三姐确冷眼相看。许多读者都用柳湘莲的那句话“你东府里除了那两块石头狮子干净，就怕连猫儿狗儿够不干净”来形容贾府的腐败和丑恶，又有谁想过柳湘莲的这句话未免一棒子打死一船人。

　　难道贾府中就没有一个干净吗？难道柳湘莲就干净吗？难道助纣为虐就是干净？难道他就应该？如果当初没有救薛蟠 ，有后来的香菱惨死吗？可见他也不是什么干净的东西，他的话不过是废话罢了，他却不知这的东府中有一株真正的莲———尤三姐。 曹雪芹仅用了柳湘莲冷水泼尤三姐和他救薛蟠作了一个对比，把这个畸形侠客“宅心仁道”的嘴脸展露得淋漓尽致！当尤三姐横剑自刎，证明自己的清白后，他才知道自己错过一位貌赛西施、质比昭君的刚烈女子，最后只能“流乡怜”度这一生。不过，曹雪芹对柳湘莲的批评远远大于。如果找一位曹雪芹心中最理想的大侠，那我想金庸笔下的神雕大侠———杨过一定其中一个，我们来比一下，杨过知道小龙女不是清白之身后，他是这样说的“什么师徒名份，什么名节清白，咱们通通当是放屁！通通滚他妈的蛋！死也罢，活也罢，咱俩谁也没命苦，谁也不会孤苦伶仃。从今而后，你不是我师傅，不是我姑姑，是我妻子！”

　　恰恰相反的是柳湘莲这样说道：“湘莲听了，跌足道：‘这事不好了，断乎做不得了。你东府里除了那两块石头狮子干净，就怕连猫儿狗儿够不干净，我不做剩王八’。”同样的一件事情，两种完全不同的态度，一个成就美好姻缘，一个是阴阳两隔。而且杨过知道的是真真正正的事实，相反柳湘莲却只是怀疑，尤三姐并非什么不洁，但是哪怕只是怀疑，他也是宁可错杀三千，绝不放过一个，这样做人如何不造成悲剧！